景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)十分美麗的概念，相對(duì)景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，哪怕是統(tǒng)一景觀設(shè)計(jì)景象，不同的人有不同的理解。景觀是人類(lèi)的棲息地，景觀設(shè)計(jì)是人類(lèi)的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方式能被了解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是優(yōu)待解決的問(wèn)題，景觀是能夠帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀設(shè)計(jì)是美的。我們可以從景觀與人的無(wú)我關(guān)系與景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、科學(xué)性、場(chǎng)所性及符號(hào)性入手，來(lái)認(rèn)識(shí)景觀設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)通過(guò)運(yùn)用各種景觀設(shè)計(jì)手法，巧妙地將水景、綠化、道路、廣場(chǎng)、小品雕塑、石景、活動(dòng)設(shè)施等景觀元素與簡(jiǎn)約的建筑有機(jī)結(jié)合，豐富各園林景觀空間，在滿(mǎn)足居民交通、游賞、活動(dòng)要求的同時(shí)，堅(jiān)固各單元的個(gè)性空間環(huán)境氛圍的營(yíng)造。置身在景觀中的雕塑，除了點(diǎn)綴環(huán)境以外，同時(shí)還與現(xiàn)代的園林景觀藝術(shù)相結(jié)合，構(gòu)建成新形式的“景觀”。這種新形式的“景觀”的形成源于景觀設(shè)計(jì)觀念的轉(zhuǎn)變與發(fā)展。這種“文化景觀”的發(fā)展使景觀雕塑應(yīng)運(yùn)而生。公共景觀與雕塑，無(wú)論是在傳統(tǒng)意義上的園林設(shè)計(jì)還是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理念中，兩者都延續(xù)著這種密不可分的關(guān)系，雕塑藝術(shù)發(fā)展至今，其表現(xiàn)手法和材質(zhì)媒介都在不斷的變化發(fā)展，雕塑自身體積的增加，多種新興材料的使用，都使得雕塑藝術(shù)與景觀藝術(shù)相互滲透相互融合。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://m.456990.com。

拓荒牛銅雕景觀

但從雕塑的大分類(lèi)來(lái)說(shuō)，一種是觀賞者近距離欣賞觸摸的架上雕塑，而另一類(lèi)是大尺寸的雕塑作品被稱(chēng)作戶(hù)外雕塑，直觀的理解就是安放在室外公共環(huán)境中的大型雕塑作品，也就是我們所說(shuō)的景觀雕塑，隨著景觀設(shè)計(jì)這一藝術(shù)體系的更加完善，大型景觀雕塑的功能就逐漸被定義為公共景觀服務(wù)，有時(shí)更能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。想要在一個(gè)公共環(huán)境內(nèi)放置一件雕塑，達(dá)到雕塑點(diǎn)綴修飾公共景觀和增添景觀藝術(shù)魅力的效果，那么在景觀設(shè)計(jì)初期，就應(yīng)該格外注重雕塑的景觀設(shè)計(jì)，在雕塑的題材選擇，造型手法，制作材質(zhì)，雕塑背景等眾多要素中融入景觀環(huán)境的概念，這樣設(shè)計(jì)出的雕塑，置放在景觀中不會(huì)顯得突兀、不協(xié)調(diào)。除此之外，景觀雕塑的環(huán)境，也就是雕塑周?chē)木坝^，包括環(huán)境中存在的水、土、植被和建筑設(shè)施，這些環(huán)境中的組成部分大多造詣存在不可改變，所以大部分景觀雕塑都是依照指定的公共環(huán)境來(lái)設(shè)計(jì)，如果同意作品放置在不同公共環(huán)境中，那么景觀雕塑的效果和“服務(wù)于環(huán)境”的功能將大打折扣。

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