充分研究現(xiàn)代金屬雕塑的發(fā)展流變，深入分析其中的深層次原因，有助于豐富現(xiàn)有金屬雕塑理論，有助于明確當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑所處的位置和立場(chǎng)，具有重要的學(xué)術(shù)意義。?第一，有利于將時(shí)代性作為雕塑藝術(shù)性的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，探討中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑的內(nèi)在精神和外在形式的變革。雕塑是一門(mén)伴隨人類(lèi)成長(zhǎng)而發(fā)展起來(lái)的古老藝術(shù)形式，具有鮮明的兩重性，即民族性和時(shí)代性。雕塑的民族性是指雕塑藝術(shù)在一個(gè)民族或群體長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展歷程中形成的相對(duì)穩(wěn)定的形式構(gòu)成、表現(xiàn)手法和思想內(nèi)容：時(shí)代性是指雕塑藝術(shù)不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，而且要吸收和借鑒外來(lái)藝術(shù)的形式、觀念、內(nèi)容，或者在新的時(shí)代背景下用新的藝術(shù)語(yǔ)言重新詮釋傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)在精神。民族性和時(shí)代性對(duì)立統(tǒng)一，不可分割。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://m.456990.com。

小型小區(qū)雕花升旗臺(tái)

在中國(guó)社會(huì)和文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)的今天，雕塑藝術(shù)的時(shí)代性愈加重要。如前文所言，時(shí)代性不僅包括吸收外來(lái)文化的影響，而且還包括重新認(rèn)識(shí)和詮釋傳統(tǒng)藝術(shù)的方面。然而，回顧中國(guó)當(dāng)代雕塑，特別是在２０世紀(jì)８０年代以后，國(guó)內(nèi)雕塑家競(jìng)相模仿和照搬西方現(xiàn)代派雕塑的形式和觀念方面，忽視了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，陷入對(duì)西方現(xiàn)代派雕塑模仿之中；另一方面，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也僅限于照搬或挪用一些傳統(tǒng)符號(hào)與元素，沒(méi)有真正的繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)在精神。以上這種狀況在中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑領(lǐng)域也樣存在，而且更加嚴(yán)重，需要加以深入研究尋求解決之道。第二，有利于吸收和借鑒西方現(xiàn)代金屬雕塑的創(chuàng)作觀念和研究方法，為中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑創(chuàng)作提供經(jīng)驗(yàn)。

石雕龍柱_景區(qū)景點(diǎn)園林廣場(chǎng)石刻龍柱

與西方其他門(mén)類(lèi)的現(xiàn)代藝術(shù)一樣，西方現(xiàn)代金屬雕塑也是在對(duì)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)各種觀念不斷否定和顛覆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而西方現(xiàn)代屬雕塑之所以“現(xiàn)代”，就在于它對(duì)傳統(tǒng)觀念的這種顛覆和否定，正如英國(guó)著名詩(shī)人、藝術(shù)評(píng)論家和美學(xué)家赫伯特·里德（HerbeRead）所說(shuō)：“現(xiàn)代’這個(gè)詞幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直被用來(lái)指一種與公認(rèn)的傳統(tǒng)決裂的風(fēng)格，這種風(fēng)格尋求創(chuàng)造與新時(shí)代的觀念和情感更加合拍的形式。”西方現(xiàn)代雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展并不是屈從于某個(gè)人或某個(gè)群體的意志，而是順應(yīng)社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑在形式語(yǔ)言、構(gòu)成意識(shí)和空間觀念等方面主要受到了西方現(xiàn)代金屬雕塑的深刻影響，而后者又為前者的發(fā)展變化提供了生動(dòng)的事例。系統(tǒng)的研究西方現(xiàn)代金屬雕塑的創(chuàng)作觀念和研究方法，了解其發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑的創(chuàng)作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。?第三，有利于重新認(rèn)識(shí)和詮釋中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)特征和內(nèi)在精神，協(xié)調(diào)現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的沖擊。

中國(guó)傳統(tǒng)雕塑是中華民族造型藝術(shù)的重要組成部分，內(nèi)涵和形式上保持著實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一，顯示了中華民族文化自身所具有的深厚底蘊(yùn)和鮮明個(gè)性。然而，西方文明的沖擊對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的生存和發(fā)展所產(chǎn)生影響卻是深刻的。因此，如何面對(duì)西方藝術(shù)的沖擊，傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)如何發(fā)展應(yīng)是我們時(shí)刻關(guān)注的課題。分析和闡述中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑在新的歷史背景下對(duì)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，有利于我們重新認(rèn)識(shí)和詮釋中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)特征和內(nèi)在精神，協(xié)調(diào)現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的沖擊，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和研究?jī)r(jià)值如您對(duì)研究現(xiàn)代金屬雕塑的意義感興趣，可繼續(xù)跳轉(zhuǎn)了解玉海雕塑公司的其他文章，或前往玉海雕塑廠參觀交流。