佛教在我國流傳甚廣，其影響力也是非常巨大的，且不說南朝四百八十寺，就是當(dāng)今，各地城鎮(zhèn)也都有著大大小小的寺廟，而寺廟中無一例外的供奉著銅佛像，它們栩栩如生，教人虔誠，是銅雕塑在我們最常見的的表現(xiàn)形式。所以我們經(jīng)常就看六點(diǎn)：面相和體形、手印與坐姿、標(biāo)識(shí)與坐騎、細(xì)部與裝飾、材料與質(zhì)地、銘文與題記。如果你能夠做到這六點(diǎn)，那么就能夠鑒寶了。轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://m.456990.com。

仙鶴石雕

一、就是對標(biāo)識(shí)和坐騎、佛像的手印、坐姿都是有定規(guī)的，只要仔細(xì)分辨和對照就能夠正確的對一塑雕像命名，分辨出是佛還是菩薩，究竟是那個(gè)佛，正確得命名才是前提。

漢白玉壽星公佛像_寺廟壽星公塑像

二、佛像的面相和體積是鑒定佛的關(guān)鍵。這其中還包含了五官、身材的比例、肌肉的表現(xiàn)、整體的風(fēng)格，及時(shí)是同一個(gè)時(shí)代，不同的藝術(shù)家也會(huì)產(chǎn)生不同的差異，比如說清朝的康熙、乾隆時(shí)期和嘉慶、道光時(shí)期的造像就會(huì)有很大區(qū)別。

三、細(xì)節(jié)和裝飾可以說鑒定時(shí)候?qū)嵱玫男「[門。就拿明代蓮花座與清代蓮花座比較一下，我們就能夠發(fā)現(xiàn)，明代的蓮瓣是細(xì)細(xì)長長，在瓣與瓣之間是有小型三角裝飾，但是清代蓮瓣就顯得更為粗壯一點(diǎn)，沒有什么裝飾。所以說細(xì)節(jié)和裝飾是鑒定明清佛像的辦法之一。