學者梁思成先生說過：“藝術之始，雕塑為先”，雕塑藝術從石器時代開始發展至今已有幾千年的歷史，雕塑作為一種重要的藝術表現形式，凝聚著人們對生活的理解與期望，已經深入到人們文化生活的多個方面。隨著社會的發展，雕塑藝術在不斷進步，從初自然材料的泥塑，木質雕塑，石質雕塑，到以后的人工材料的青銅雕塑，陶瓷雕塑和其它金屬及合金雕塑，其中材料技術的發展，為雕塑藝術的盡情發揮提供了基礎，玻璃鋼材料問世后，由于其具有成型方便，可設計性強，輕質高強以及造價相對低廉等諸多優點，很快被應用到雕塑藝本中來，應用玻璃鋼技術，可以快速，逼真地將泥塑出的作品翻制并長期保存下來，因此，玻璃鋼雕塑較多成為廣場，商業網點，生活小區及游樂場所的標志不銹鋼雕塑物。玻璃鋼雕塑有一定的市場需求，但是制作一部好的玻璃鋼雕塑作品并非易事，玻璃鋼雕塑中也出現了一些令人遺憾的作品，在一定程度上影響了玻璃鋼雕塑的聲譽，高質量地完成玻璃鋼雕塑作品，必須將雕塑制作的各環節有機地結合在一起，玻璃鋼雕塑分為圓雕與浮雕，圓雕的制作難度大，掌握了圓雕的制作方法，自然就可以制作出浮雕。繼二里頭文化之后，是二里岡文化，代表商代中期的遺存，這時的石器生產仍占重要地位，當時盛行各種陶塑制品，卻罕見引人注目的石雕作品，直到殷墟文化時期，進入青銅時代的鼎盛階段，石雕藝術又重新綻放出奪目的光彩。晚商的人物雕像，還有出自安陽侯家莊1004號大墓的臼石人殘像，殷墟婦好墓的376號石人，這些人物刻畫細玻璃鋼雕塑致，服飾發式清晰可辨，是古代雕刻家對社會生活的直接表現，從而為后人留下了可供觀摹的范本。 轉載請著名出處，玉海雕塑：http://m.456990.com。

玻璃鋼大象_商場鎏金大象擺件

商代社會中盛行萬物有靈的原始宗教觀，動物也是時人崇拜的神靈，因而石雕藝術家尤其善于表現形形色色的動物，大型的動物石雕多見于王都安陽殷，侯家莊出土的石鴨，造型粗重，周身有線刻紋飾，是一種不拘泥原形的再創造，其尖喙和突目勾活了猛禽的本質特征和兇狠的個性，其余細部皆被略去，其下雙足粗細不一，是為了支撐平衡，也避免了單調感，其身上的羽毛和雙翼則用線刻紋表示：這種于圓雕造型中融入圖案裝飾的手法，是商代雕塑區別于史前雕塑而形成自風格的顯著特點。從文化特征，宗教的強化以及藝術風格的變化，雕塑制作我們也可察覺到商周社會與原始社會有著明顯的不同，出土于殷墟侯家莊的1001號大墓的白色大理石獸人身跽坐像，就反映了這種歷史的深刻變化和社會的轉折，這尊石雕我們不妨稱之為“的司芬克斯”，古代埃及法老王和神靈的化身，源自古代的圖騰崇拜，由于原始人都把自己的神圣祖先想像塑造成某種動物神靈，進入階級社會之后便自然而然地把有權威原君王——祖神化身為人獸的混合體。晚商大型石雕的造型通常洗練而抽象，并體現了商周藝術特有的華麗的圖案裝飾風格，但是晚商石雕風格并不單純，商代藝術既有其神秘莊嚴獰厲的一面，也有表現藝術家熱愛生活和向往自然的一面。此外，商代石雕還具有一個重要的時代特點，那就是石雕開始融入建筑藝術的行列，從此，它就成為古代宮廷，陵園和各種大型建筑中不可分割的一部分。

玻璃鋼大象_幼兒園動物擺件

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