館藏青銅貼金“菩薩坐像”，金箔斑剝，銅胎顯露，留有紅彩。菩薩高發(fā)髻，頭戴寶冠，冠中有化佛，佩瓔珞、耳飾、臂釧、腕釧等莊嚴(yán)具。菩薩袒露上身，胸前佩飾網(wǎng)狀U形連珠瓔珞，下身著高束腰長(zhǎng)裙，腹前系帶、紅結(jié)極具裝飾意味。小腿裙褶呈圓弧形，曲走流暢，力道寫實(shí)，為明代衣紋特色。耳垂花珰，束發(fā)披肩，肩搭帔帛，帛帶繞臂垂至蓮座。整體造型端莊，容儀嚴(yán)凈，安然趺坐蓮臺(tái)上。蓮座前半部蓮瓣層疊交錯(cuò)，后半部則無(wú)蓮瓣裝飾。菩薩坐姿端直，雙手舉于胸前，拇指與中指相捻，做說(shuō)法相。冠中化佛表阿彌陀佛，代表頂戴受持佛之教誨，此為觀音菩薩的重要特征。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://m.456990.com。

本土三圣佛像_玻璃鋼漆金寺廟塑像

造像背后肩部帔帛上刻有造像題記，銘文記載：“萬(wàn)歷四年六月/吉日鑄造/主持僧方□/同弟僧方和/緣首陳獻(xiàn)文/匠人溫文宣”，背后臀部位置亦刻有另一銘文:“父陳守仁弟陳/廷寶同發(fā)心自/財(cái)妝鑄佛像/壹尊祈保/子孫昌盛”。

漢白玉石雕觀音_寺廟景點(diǎn)大型佛像

從銘文得知此像造于明代萬(wàn)歷四年（1576），陳氏家族為祈子孫昌盛，自財(cái)妝鑄發(fā)心所造，體現(xiàn)了民間造像的特色。《妙法蓮華經(jīng)．觀世音菩薩普門品》云：“觀音妙智力。能救世間苦。具足神通力。廣修智方便。十方諸國(guó)土。無(wú)剎不現(xiàn)身。”明代觀音信仰更深入民間的生活，類別更多，此為一例。

自元代開(kāi)始，由于尼泊爾工匠阿尼哥帶來(lái)梵式造像的影響，從此西天梵像風(fēng)格便流傳漢地中土，造像的主流由漢式轉(zhuǎn)為藏式風(fēng)格。這些漢藏混融的金銅造像，鎏金燦爛，紋飾華麗，工法精細(xì)，絕大部分都是宮廷所造。明清兩代，朝廷大力扶持藏傳佛教在中原傳播，藏傳金銅造像得以迅速發(fā)展，尤其是在明代的永樂(lè)、宣德和清代的康熙、乾隆時(shí)期，形成了金銅佛像制作的高峰期。

“菩薩坐像” 明萬(wàn)歷四年(1576) 青銅貼金 H53×W33cm