修建在農村村口的大理石村門也叫作入村牌坊，大理石村門牌坊是中國特有的一種門洞式建筑，當之無愧的石大門中的藝術精品。它包含了透雕、立體雕刻雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等中國傳統石雕技法。精美好看的村口石牌坊在修造、雕刻、對聯文筆等方面都極其講究，“氣派”、“精巧”、“文化意境”盡顯突出，在通過雕刻的吉祥圖案傳神達意，入村牌坊可以傳承吉祥圖案的思想內涵與民俗文化。村口石牌坊大沒圖片前言：《詩?陳風?衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”以兩根柱子架一根橫梁的結構存在，舊稱”“衡門”的就是最早的石牌坊。

石牌坊起源于漢闕，唐、宋時期風格渾厚。明、清兩代復雜精美。最早的村口牌坊是木質的，后來演變為石牌坊。南方村口牌坊主要以透雕清秀為主，北方村口牌坊以渾厚為主，村門牌坊獨特的建筑結構加上集雕刻、繪畫、匾聯文辭和書法等多種藝術之大成。村口牌坊尤具“雕塑之美”，創造單體的外在形體之美，比較張揚，更多震撼力。

村口大門牌坊大理石村門入村牌坊圖片案例中國的農村石牌坊風格可以通過建筑的數量、體量和形象來區別。石牌坊追求的是一種由內在精神的不朽外化為一種現實可視的不朽。我們曲陽縣玉海石雕廠在重慶市太白古村修建了一座坐東南向西北的全石結構的古牌坊。當地人稱為“古村牌坊”。按張玉艦《中國牌坊的故事》一書，將農村石牌坊具體地劃分為六類：一是祠堂石牌坊，如我們修建的江蘇歐陽修祠堂石牌坊。

二是功德牌坊，村里紀念對村民有貢獻的人、或者這個村里的人對國家有貢獻村民修建牌坊紀念他。三是標志坊，也就是村入口牌坊。四是陵墓牌坊，也就是農村修建的墓地石牌坊。農村大門口石牌坊石大門圖片花蓮壩石牌坊在修造、雕刻、篆寫文筆等方面都極其講究，因此，石牌坊的“高”、“精”、“理”盡顯突出位置花蓮壩石牌坊在修遺、雕刻、篆寫文筆等方面都極其講究，因此，石牌坊的“高”、“精”、“理”盡顯突出位置。大理石村門牌坊的“高”高”指村門石牌坊要有氣勢。

如位下圖的村口牌坊，于凹地正中的農村牌坊，坊前有段長十幾米，高1.6至2.69米左右的砂石擋墻護衛根基最好。整個牌坊高13.19米，面闊13米，進深2.56米，為三門三樓石牌坊。4根石柱分別立于巨型須彌座之上，寬度0.8米，長度2.6米。前后各有抱鼓石石獅子。在邊門寬度2米，邊門柱子是方0.5米。

抱鼓石高度1.9米，現在的村口石牌坊抱鼓石大部分高度是1.2米，1.9米的抱鼓石風格更加渾厚氣派，就是用石材太多整體村口大理石村門價格高很多。南寨村石大門牌坊2、村口石牌坊的石材選擇石牌坊的“精”是雕刻工藝精致、用石獨特講究。現在的村口牌坊一般是大理石，大理石有很多種類，其中花崗巖堅實且緊密，在極端易風化的天氣條件下耐久性很好，還能夠承受重壓，能夠雕刻成精美的浮雕，看似粗狂的表面基本不褪色，農村牌坊還有青石牌坊，各方面條件也可以，就是硬度沒有花崗巖好，再就是沙巖牌坊，雕刻容易，耐久性好，硬度差一點，不適合制作村口大門樓，中門不超過3.6米的門樓最好。我們制作的四川太白古村村口牌坊以花崗巖建造，顏色鮮明，整體和諧自然。結構勻稱和諧，造型美觀大方。

合理運用陰刻、線刻、浮雕、鏤雕、雙面雕等不同雕刻手法。石雕渾樸精致，花飄香、鳥欲飛、人栩栩如生、獸各具神韻，形象生動。坊額浮雕圖案構思巧妙，雕工精細、丹鳳游龍、雄獅、流云、人物故事縷雕栩栩如生，為歷朝之珍品。重檐皆置魚形脊飾，檐翼起翹自然瀟酒。整個牌坊用梁枋攸正匾以下的隔層。

巧妙的設置讓盡顯大氣的梁、枋、柱等主要部件和以裝飾為主的精妙的斗拱、雀替、花版、垂柱精密銜接。整個村口石牌坊就是一座雕刻的豐碑，其上雕刻裝飾無處不龍鳳、花卉、珍禽、走獸、人物等，活靈活現。在村口修建的大理石村門從村口牌坊的材料產地、加工價格和使用性能來說，現在的村莊入口牌坊使用最多的是花崗石。花崗石板材材質具有結構細密，顏色莊重質樸，性質堅硬，耐腐蝕，耐酸，耐磨，吸水性小，抗凍性強，抗壓強度高等特點，品種也十分繁多，當使用其他材質的石材適合。設計原理與花崗石板材就不一樣，可參照每種石材的硬度和抗壓能力來合理的設計村口門樓牌坊的尺寸。

古代為什么不用花崗巖制作村口石牌坊，古代的受開采條件限制，花崗巖雕刻硬度太高當時無法雕刻，現在制作村口石牌坊，工業生產原則在現代村口門樓中應用，工廠中機械生產的石牌坊構件精度和質量是手工方式所不能比擬的。這種精確性一方面能夠提高村口門樓牌坊建筑的性能；另一方面給人以一種精致的空間感受，現代村口牌坊體現工藝美學的審美觀。農村石大門、是牌坊效果圖3、村口大理石石牌坊的“文化意蘊”“文化底蘊”體現在石牌坊上鐫刻的那些有豐富的思想文化內涵和高深卻易于揣摩的生活哲理的文字、圖案。村口單門牌坊村口大理石石牌坊裝飾紋樣的文化藝術村口大理石石牌坊裝飾紋樣可以說集結了整個民間吉祥的裝飾精髓，這些裝飾的內容豐富多彩，開拓了觀賞人的視野。附著在村口石牌坊每一處建筑構件的裝飾紋樣中都透露著濃郁的文化氣息，這些石牌坊裝飾紋樣的造型別致、寓意深刻，同時堅固了實用和審美的雙重屬性，流露出了中華民族佛、儒、道的倫理思想和民間吉慶祥和的理想生活。

石牌坊村口石牌坊裝飾紋樣的種類村口石牌坊裝飾紋樣按照紋樣種類可分為花卉紋樣、動物紋樣、人物紋樣、器物形象、書法文字、幾何紋樣等。花卉紋樣在入村牌坊裝飾中應用非常廣泛，常見的有梅、蘭、竹、菊四君子象征高貴、清雅淡泊的品質；花中之王牡丹是富貴吉祥的代表；荷的堅貞純潔與蘭的賢德高潔；松柏堅強不屈的精神以及梅花的臨塞不懼、高風亮節的品質。花卉在石牌坊裝飾紋樣中有的作為主要紋飾突出主題雕刻在村口牌坊中門上，也有局部的樹托作用雕刻在村口石牌坊邊門上，花卉紋樣的表現美輪美奐，寫實性極強，雅俗共賞，對整個村口石牌坊形象有著重要的意義。、大理石村門牌坊的吉祥雕刻基本每一座牌坊都離不開神獸動物圖案，神獸紋樣的應用重點體現在神獸動物的體態特征、身體比例、諧音寓意等方面，用其內在的本質強調象征性的寓意。傳統的吉祥動物紋龍風、獅子、麒麟、仙鶴、龜、蝙蝠、鴛鴦、魚、喜鵲等在王家大院的裝飾中隨處可見，二龍捧壽、雙龍戲珠、風戲牡丹、獅子滾繡球、千年鶴、萬年龜、四福齊來諸多含義，古人都是運用漢語語言的諧音，抓住動物的外形與實際環境稍加變形，即構成一幅具有特殊寓意的裝飾紋樣，無論是古代村口大門還是現代新農村村口石牌坊中門雕刻最多的是雙龍戲珠，其次是獅子戲繡球，其他的比如娃娃抱魚、富貴牡丹等雕刻在是入口牌坊邊門的比較多，雕刻在中門的只有極少一部分。

再就是村牌坊中的浮雕人物對雕刻，人物紋樣在村入口門樓裝飾中出現最多的出現在仿古石牌坊中，這種雕圖案在整個大理石村門體系中占的比例不多，大都含有教化意義，人物紋樣一般以長輩對兒孫的教育和期盼以及二十四孝圖為主。農村文化的典型代表之其廣大農村人們對子孫的望子成龍的期盼，才高八斗學富五車自然是最好的，我們曲陽縣玉海石雕公司雕刻的滄州的村口石牌坊中就有一副這樣的畫面，一個人騎著高頭大馬，身后有隨從打著傘，衣錦還鄉榮歸故里，便可看出對子孫的期待，希望子孫可以勤學苦讀，學以致用。二十四孝圖則用大量篇幅通過細致生動的線條描繪了《二十四孝》的內容，意在教育子女從“孝”字做起，百善孝為先，也有很多祠堂大門浮雕雕刻二十四孝圖案，景區大門石牌坊中也有人物浮雕，這些都是教育人們百善孝為先，這樣的大門牌坊有著積極的教育意義。村口大門樓大理石村門的書法雕刻藝術書法形象則多見于石牌坊的門頭、牌匾以及柱子上的對聯雕刻，我們雕刻的煙臺蓬萊一村莊他的對聯是請書法家啟功提寫的，此書法氣勢磅礴，驚世駭俗，每天都有很多人在欣賞村口門樓，有的來揣摩書法，反正就是整個村子的知名度提高了，是村口大門不可多得的藝術形象。村口石牌坊小結：大理石村門、入村牌坊、村口石牌坊圖片樣式設計都是在追求一種內在的精神，是通過吉浮雕、圓雕、書法、龍鳳、麒麟、花鳥等圖案來表達，每一座農村入口牌坊都是一座豐碑，承載著整個村子村門的幸福愿望。