農(nóng)村石牌坊作為古老的中國(guó)古建筑，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，農(nóng)村石牌坊經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的發(fā)展，無(wú)論是石牌坊圖片樣式、石牌坊結(jié)構(gòu)都已經(jīng)十分成熟，每一做石牌坊的修建都有它獨(dú)特的價(jià)值，農(nóng)村牌坊常用的雕刻圖案有龍鳳、麒麟、鹿、吉象如意、花鳥(niǎo)祥云等，農(nóng)村石牌樓雕刻的這些圖案都有的豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)看下圖石牌坊圖片：????一、石牌坊為什么會(huì)成為村口標(biāo)志建筑農(nóng)村牌坊因其自身建筑形式的匠心獨(dú)運(yùn)和不拘一格，以及與自然環(huán)境相互融合的特點(diǎn)，可以作為農(nóng)村村口重要的景觀建筑點(diǎn)，也可以用于傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的展示。由于石牌坊本身具有觀賞性，以及其容易形成視覺(jué)焦點(diǎn)的特性，也可以作為入門(mén)景觀，作為村莊、或者景區(qū)的的入景觀，不僅可以為游人引導(dǎo)方向，而體現(xiàn)了公園或者村莊的主題。此外，還可以用重構(gòu)，拼貼和母體重復(fù)等設(shè)計(jì)手法將石牌坊進(jìn)行序列組合，用于景觀柱廊的設(shè)計(jì)中，為游人提供觀景點(diǎn)和停留點(diǎn)，這樣的做的話石牌坊的價(jià)格會(huì)十分高，價(jià)格高的石牌坊一般出現(xiàn)在景區(qū)、旅游區(qū)比較多，農(nóng)村石牌坊價(jià)格十來(lái)萬(wàn)是銷(xiāo)量最大的，三十來(lái)萬(wàn)農(nóng)村石牌坊都屬于豪華有氣勢(shì)的牌坊，安裝在廣州的農(nóng)村牌坊、河北的農(nóng)村石牌樓價(jià)格一般都在三四十萬(wàn)元，關(guān)鍵是那邊的工藝浮雕要求都比較高，重復(fù)八根柱子石牌坊見(jiàn)下圖：二、著名石牌坊“進(jìn)士坊”在我國(guó)古代有很多進(jìn)士坊，還有很多進(jìn)士之鄉(xiāng)石牌坊，我們就以河北淄博桓臺(tái)縣新城鎮(zhèn)的“進(jìn)士王重光”石牌坊為例子，王重光是明代大文學(xué)家，一代神韻師宗，在王重光紀(jì)念館內(nèi)，修建有明嘉靖25年新城知縣為褒獎(jiǎng)王世貞高祖王重光榮登進(jìn)士榜而建造的“進(jìn)士坊”，文化大革命前被毀，后來(lái)又重建的，石牌坊高12.6米，寬8.3米，牌坊橫匾上雕刻有登辛丑科進(jìn)士王重光“九個(gè)大字，字體倉(cāng)秀有力，石牌坊前面立有兩對(duì)眼睛炯炯有神的石獅子，整個(gè)石牌坊造型典雅而壯觀，王重光石桓臺(tái)新城王氏第一位進(jìn)士，后來(lái)在此修建“忠勤祠”，桓臺(tái)王氏從此以后科甲蟬聯(lián)，簪纓不覺(jué)，被譽(yù)為“江北青葙”海內(nèi)望族。根據(jù)新城縣志記載，歷代為新城王氏所立的石牌坊有70多座，堪稱海內(nèi)一大奇觀，后來(lái)石牌坊大多被毀，這座石牌坊是新城王氏家族的第一座科甲功名牌坊，也是現(xiàn)代淄博唯一一座明代進(jìn)士石牌坊，具有很高的文化價(jià)值。??二、石牌坊價(jià)格為什么越來(lái)越貴目前城市建筑中已經(jīng)很難見(jiàn)到用石材做石牌坊或者其他石材建筑，但用石材做外裝飾材料在全世界卻非常普遍，所以現(xiàn)代石材多被加工成板材，而不是做石牌坊一類的雕塑建筑。隨著采石和砌石的成本日益高漲，用石材做的石牌坊價(jià)格會(huì)也來(lái)越高，石材制作的石牌坊建筑結(jié)構(gòu)越來(lái)越成為昂貴而豪華的象征。三、農(nóng)村石牌坊修建有什么作用和意義農(nóng)村牌坊屬于紀(jì)念性的景觀建筑行列，所以它的功能與碑有相通之處，可以用以記載已發(fā)生過(guò)的有關(guān)事件，如在字板（事跡坊）上篆刻姓名、時(shí)間、事件等文字，還可以刻載坊主的生平經(jīng)歷和業(yè)績(jī)功勛，以及對(duì)坊主的旌表、頌揚(yáng)和紀(jì)念等方面的文字或雕刻。因此在紀(jì)念性景觀空間中，可用實(shí)牌坊文化符號(hào)來(lái)表示對(duì)先賢或先人的緬懷與追思或?qū)δ骋恢卮髿v史事件的紀(jì)念。通過(guò)農(nóng)村石牌坊圖片可以看出，村口石牌坊以吉祥為主，石牌坊的吉祥題材求吉辟邪是大眾的追求，對(duì)幸福的向往和對(duì)災(zāi)禍的恐懼，貫穿了人類心靈的成長(zhǎng)過(guò)程。吉祥觀念是人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，以及在特定的心理基礎(chǔ)上逐漸形成的，把某些自然和文化的事物視作吉樣的觀念和信仰。在農(nóng)村石牌坊吉祥文化符號(hào)中，常用蝙蝠、龜、鹿和牡丹代表福、壽、祿、財(cái)；將梅花與喜鶴組合在一起，寓意“喜鶴鬧春、喜上眉梢”等，人們以此來(lái)表達(dá)對(duì)于吉祥的追求。小結(jié)：在現(xiàn)代修建的農(nóng)村石牌坊中，這種吉祥觀念依然在人們的思想意識(shí)中占有十分重要的位置。吉祥道德題材從一定意義上講，在中國(guó)古代社會(huì)中石牌坊是封建禮制和道德的象征性符號(hào)，是封建道德教化的物化?，F(xiàn)在農(nóng)村立石牌坊除了旌表褒獎(jiǎng)、雕刻村莊名字的功能外，另一個(gè)主要的目的是為給人們樹(shù)立慈愛(ài)美德的道德措模，以此熏陶教育人們。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://m.456990.com。

石牌坊 九樓

牌樓石雕