一般的寺廟進門第一座建筑就是天王殿，不過有些規模更大的寺院，進入天王殿之前還會經過一道或者兩三道“三門”，“三門”確實有三個門，一般是三門并立，中國大兩邊小。中國古代的佛寺大多是建在深山之中，有所謂“天下名山僧占多”所以“三門”也寫成“山門”。天王殿中供奉的是彌勒菩薩，彌勒菩薩大多供奉的是中國宋朝布袋和尚的造型。為什么供奉布袋和尚的造像呢？布袋和尚出現在南宋高宗時期，跟岳飛是同一時代的。當時在浙江奉化出現一位肥頭大耳、大腹翩翩，拖個大布袋到處行走化緣的法師，本名契此，但大家都喜歡稱呼他“布袋和尚”，既形象又親切，他把別人所給的東西，統統投入布袋。

如果有人問他什么是佛法？他把布袋往地上一方，兩只手往下一垂。笑嘻嘻的一言不發站在那里，問著若有所悟，明白這是讓他放下。別人又問放下以后怎么辦呢？他就卷起布袋背在肩上揚長而去。問者望著他遠去的身影，微微點頭，知道法師教他放下自己，提起眾生。最后布袋和尚在奉化雪竇寺圓寂前說了“彌勒真彌勒，化身千百億。

時時示世人，世人自不識。”的偈語，告訴大家他的真實身份就是彌勒菩薩的化身，所以，往后道場中的彌勒菩薩都是造布袋和尚的形象，寓意非常深刻。 南海觀音銅雕 我們現在看到布袋和尚整天笑嘻嘻的坐在門中迎接眾人，都是教導我們學佛要笑臉迎人，不可以愁眉苦臉。大大的肚皮代表包容，對于世間的善惡美丑要清清楚楚而又能夠包容，用平等的心態、歡喜的儀容面對一切社會大眾。佛菩薩雕像是代表所教學的宗旨意趣，千萬不能當成神明看待。

彌勒菩薩所教我們的就是進入佛門不但要“慈悲為本，方便為門”，還要“生平等心，成就喜悅的相”。換句話說，就是對一切眾生生平等心，喜愛之心。這個喜愛是真誠的，是清凈的、是平等的、是智慧的，這就是佛家所稱的慈悲。佛菩薩對眾生的喜愛是永恒不變的，因為他沒有自私、沒有自利、沒有妄想、沒有分別、沒有執著。這個喜愛是自性里面自然流露出來的。

所以，我們無論身在何處，都要像彌勒菩薩一樣歡歡喜喜，一團和氣，大慈大悲。 坐式千手觀音銅雕。轉載請著名出處，玉海雕塑：http://m.456990.com。

西洋飛獅銅雕