我們知道北京大學(xué)不是一般的學(xué)府，它是傳承中華古文明的最后一個王朝，為了應(yīng)對西方侵略造成的文化危機(jī)，在變法維新之際，采取的一個教育變革措施的成果。眾所周知，京師大學(xué)堂是北京大學(xué)之源，戊戌變法之時，京師大學(xué)堂設(shè)立之初，行駛了部分國子監(jiān)的功能，第一是新式學(xué)校中的最高學(xué)府，第二兼?zhèn)涔芾砀鞯匦率綄W(xué)校的功能。京師大學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容雖然向西學(xué)開放，但是仍然奉孔子為圣人，把經(jīng)學(xué)科作為第一學(xué)科，將研究院叫做通儒院，目的是強(qiáng)調(diào)儒家文化的正統(tǒng)地位，因此，京師大學(xué)堂既是一個中西文化融合的重要載體，也是國子監(jiān)的一種現(xiàn)代延續(xù)。從知識體系上來講，京師大學(xué)堂之后，特別是新文化運(yùn)動開始以后，西學(xué)在北京大學(xué)和整個社會都占據(jù)了強(qiáng)勢的地位，儒家文化漸漸的退出主流地位。蔡元培在任國民政府教育部長時曾明令禁止全國的中小學(xué)校讀經(jīng)，后來北大也取消了經(jīng)學(xué)科，這代表了他當(dāng)時作為北大的校長對于儒家文化的態(tài)度。蔡元培校長也曾經(jīng)提出用美育代替宗教，希望美育成為新民的靈魂。而如果在北大的校園設(shè)立孔子雕像的話，就會毀了北大“五四”的新道統(tǒng)，沒有北大就沒有五四運(yùn)動，而五四運(yùn)動有兩個重要的歷史貢獻(xiàn)，首先，傳播了民主科學(xué)和馬克思主義，其次，打壓了儒家的文化。如果在北大設(shè)立孔子雕像的話就是意味著否定了當(dāng)時的歷史共享，從而導(dǎo)致對于前者的間接否定。 轉(zhuǎn)載請著名出處，玉海雕塑：http://m.456990.com。

大理石孔子校園石雕人物

現(xiàn)在全世界都在辦孔子學(xué)院，由此可見孔子的儒家思想還是值得大力推廣的，一個民族的歷史越長，越討厭歷史。一個民族的歷史人物越偉大，越容易成為替罪羊，在大變革時期尤其如此，梁啟超想要一個“少年中國”，五四青年把中國的落后都?xì)w罪于孔子，反映的就是這種社會歷史心理。北大的偉大，并不僅僅在于它能夠否定舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新傳統(tǒng)，更在于它勇于重新肯定自己過去的否定，在造自己過去的創(chuàng)造。

漢白玉孔子石雕像