石雕鹿的材料一般有青石、大理石、花崗巖等等。我們中華民族對(duì)鹿的崇拜屬于原始動(dòng)物崇拜的一種，并且在古代是一種帝王的象征，同時(shí)，還被納入神學(xué)政治的范疇之中。《宋書·符瑞志》云：白鹿，王者明惠及下 則至。"《瑞應(yīng)圖》亦曰：王者承先圣法度，無所遺失，則白鹿來。"后來，當(dāng)人們崇拜神仙時(shí) ，白鹿又被當(dāng)作仙家的神畜。中國(guó)的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一書中早有白鹿與始 祖神誕生的神話傳說。滿族中有《抓羅媽媽》鹿神神話。在養(yǎng)馴鹿的鄂倫春、鄂溫克族和打獵的 赫哲人中，鹿常常是薩滿巫師的神靈，并以為薩滿常化成鹿形出現(xiàn)，甚至于薩滿巫術(shù)中都堅(jiān)信薩 滿的真魂可以化為鹿身斗法，鹿勝則薩滿勝，鹿死則薩滿生命也終結(jié)。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://m.456990.com。

大型玻璃鋼鹿_抽象動(dòng)物雕塑景觀

在民間，鹿還是一種長(zhǎng)壽的仙獸，在多種場(chǎng)合用來表達(dá)祝壽、祈壽的主題。此外，鹿與祿是諧音字，是福氣、俸祿的象征。在古代被視為深惡，認(rèn)為鹿可以給人們帶來吉祥幸福和長(zhǎng)壽，哪些長(zhǎng)壽的神仙就是以梅花鹿喂坐騎的。在商代的時(shí)候鹿骨已經(jīng)用來當(dāng)做占卜的工具，殷墟還發(fā)現(xiàn)了鹿角刻辭。東周時(shí)代 ，楚墓中流行是用本雕鎮(zhèn)墓的鳥獸神怪，它們的頭上都安著真實(shí)的鹿角，形成楚文化的特點(diǎn)。石雕鹿作為美的象征，和藝術(shù)有著不解之緣，在歷代的壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。比如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕，內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)的商代巖畫，其中以鹿最多，它們千姿百態(tài)，生活氣息濃厚。現(xiàn)代的街心廣場(chǎng)、庭院小區(qū)矗立著群鹿、獨(dú)鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的石雕，一些商標(biāo)、驛館、店鋪的匾額也用鹿，是人們向往美好，期盼財(cái)運(yùn)興旺的心理反應(yīng)。古人對(duì)鹿的解釋是，鹿，善聚善財(cái)，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見影則奔。可見古人對(duì)鹿的觀察也是非常仔細(xì)的，這是鹿文化產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。

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